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標(biāo)識,漢語詞匯,讀音是biāoshí,意思是標(biāo)示識別;用來識別的記號。 [3] 

另有biāozhì讀音,同“標(biāo)志”,表明特征的記號或事物;表明某種特征

基本含義

注意力。

系統(tǒng)含義

英文翻譯為Signage或Signage System;以標(biāo)識系統(tǒng)化設(shè)計(jì)為導(dǎo)向,綜合解決信息傳遞、識別、辨別和形象傳遞等功能的整體解決方案。

作為導(dǎo)向的含義時,中文的意思是根據(jù)人的行動,對空間信息的具象表達(dá)的物體。比較客觀的普遍的定義是:導(dǎo)向標(biāo)識是提供空間信息,進(jìn)行幫助認(rèn)知、理解、使用空間,幫助人與空間建立更加豐富、深層的關(guān)系的媒介。這種介質(zhì)通過傳達(dá)“方向、位置、安全”等信息,從而幫助人們構(gòu)成從此地到達(dá)彼地并知道回路的行為模式。我個人最認(rèn)同的定義是:導(dǎo)向標(biāo)識是傳達(dá)信息的一種介質(zhì),傳達(dá)“方向、位置、安全”信息,幫助人們構(gòu)成從此地到達(dá)彼地并知道回路的行為模式。

空間引導(dǎo)系統(tǒng)

英文翻譯為Wayfinding System;1960年由建筑師Kevin Lynch提出,在業(yè)內(nèi)形成很大反響。其目的是在現(xiàn)代越來越復(fù)雜的空間和信息環(huán)境中,使得陌生訪客能夠在最快的時間獲得所需要的信息。由于空間引導(dǎo)系統(tǒng)需要標(biāo)識系統(tǒng)技術(shù)和理念體系的支撐,因此,在一個建筑環(huán)境中,兩者在很大程度上融合起來。 [1] 

說明:

從以上幾個概念來看,廣告和標(biāo)識從概念上既有融合,又有區(qū)別。

A 廣告(Advertisement)更多從企業(yè)和產(chǎn)品的觀點(diǎn),強(qiáng)調(diào)營銷和促銷功能;而標(biāo)識(Sign)更多是作為一種產(chǎn)品,強(qiáng)調(diào)媒介和物質(zhì)形式;廣告更多從營銷學(xué)上理解,標(biāo)識更多從信息學(xué)角度理解。

因此,標(biāo)識牌(Signboard)可以是廣告牌,也可以僅僅用來傳遞最基本的識別信息。

B 而標(biāo)識系統(tǒng)和廣告就截然不同了。一個組織的標(biāo)識系統(tǒng)可以認(rèn)為是CI/VI的空間化和實(shí)物化,是CI/VI的核心;一個建筑的的標(biāo)識系統(tǒng)基本上等同于空間導(dǎo)向系統(tǒng)(Wayfinding System)和該建筑物(或所有者)的識別系統(tǒng)的組合。 [1] 

形態(tài)分類

擎天柱標(biāo)識(The High-Rise Sign)

獨(dú)立式標(biāo)識通過高大的立柱支撐而使其能夠在遠(yuǎn)距離被目及,稱作“擎天柱”標(biāo)識。高聳的獨(dú)立式標(biāo)識與眾多其他類型的標(biāo)識相比,具有更高的能見度,且被普遍應(yīng)用于商業(yè),例如加油站和旅店,這些商業(yè)是面向于駕駛?cè)巳旱模蚱浞?wù)是面對相當(dāng)大量的陌生訪客。

地牌式標(biāo)識(The Low-Profile Sign)

一些獨(dú)立式標(biāo)識被應(yīng)用于廣闊而不封閉的場所,被稱為地牌式標(biāo)識或碑式標(biāo)識。通常認(rèn)為,和傳統(tǒng)廣告圖案相比,地牌式標(biāo)識能構(gòu)造出更柔和的印象。而且,該標(biāo)識的構(gòu)造理念往往貫穿于整個設(shè)計(jì)過程中。

貼壁式標(biāo)識(The Wall Sign)

貼壁式標(biāo)識是被固定在平行于建筑物墻體的外部或內(nèi)部,所放位置與墻體的距離要小于18英寸。通常情況下,只有一面。它的形狀既可做成板式,附帶上文字(通常是用塑料做成),也可做成獨(dú)立的立體字,直接鑲嵌在墻體上。過往人群在閱讀側(cè)面的貼壁式標(biāo)識,比閱讀直接迎面標(biāo)識的更困難。因此,貼壁式標(biāo)識的內(nèi)容一定要清楚、醒目,不應(yīng)包含更多其他干擾信息;貼壁式標(biāo)識很容易適合整體的建筑構(gòu)造,常作為建筑的附屬裝飾。

橫越式標(biāo)識(The Projecting Sign)

橫越式標(biāo)識在建筑物或建筑物的表面被固定,通常與建筑物垂直,而且內(nèi)容幾乎總是雙面的。由于這些因素,它能在街道的任何一方被清楚的看到。一些當(dāng)?shù)貥?biāo)識法規(guī)對橫越式標(biāo)識的尺寸限制是相當(dāng)嚴(yán)格的,因此,此類標(biāo)識往往被用于歐洲和歷史悠久的美洲城市.

屋頂標(biāo)識(The Roof Sign)

屋頂標(biāo)識被豎立在建筑物的屋頂上,全部或部分被固定在建筑物上。像獨(dú)立式標(biāo)識一樣,它主要針對距離較遠(yuǎn)的受眾或駕駛?cè)巳骸C绹嚶灭^業(yè)的研究顯示,由于這些屋頂標(biāo)識能見度的增強(qiáng),對于那些不熟悉此地區(qū)地理位置的人群起到顯著的指示作用。

背發(fā)光屋檐標(biāo)識

從技術(shù)上來說,背發(fā)光屋檐標(biāo)識是遮蓬形狀的透明有機(jī)塑料板的一部分,由物體內(nèi)部通過熒光光源或高亮光源背打光形成。由于塑料板的高透明特性和在整個遮蓬上的均勻發(fā)光,背發(fā)光屋檐標(biāo)識能提供夜間高效的辨識功能,并通過標(biāo)識的發(fā)光部分照明暗黑的城市街道。

屋檐式標(biāo)識(The Awning Sign)

屋檐式標(biāo)識是一種不發(fā)光的標(biāo)識,由柔軟的材料做成屋檐的形狀,通常在材料表面上進(jìn)行涂漆或噴繪打印。屋檐式標(biāo)識的擴(kuò)展尺寸通過在水平和垂直距離上不超過真正的屋檐。屋檐式標(biāo)識可以提高三面印刷。因?yàn)椴话l(fā)光,其夜間的識別效率減低了;同時,尺寸的限制意味著有可能無法到達(dá)潛在的客戶。商業(yè)人士應(yīng)該認(rèn)識到,帆布做成的屋檐式標(biāo)識需要考慮到維護(hù)并缺乏持久性。

電子信息標(biāo)識(The Electronic Message Center)

電子信息標(biāo)識通常是電子或電器控制設(shè)備,用來顯示時間、溫度或其他信息。與閱讀板和櫥窗標(biāo)識相似,信息可以有效快速的更換。電子信息標(biāo)識能安序列顯示各種信息。眾多商業(yè)使用該標(biāo)識發(fā)布公眾信息和產(chǎn)品。

閱讀板標(biāo)識(The Readerboard)

閱讀板標(biāo)識的信息可以手工更換,通常由單獨(dú)的文字和畫報(bào)裱貼在面板上組成。如櫥窗標(biāo)識,可以為特別的價(jià)格和服務(wù)做廣告。它也可以放置于讓駕駛?cè)巳喝菀卓匆姷牡胤健橛行褂瞄喿x板標(biāo)識,信息需要經(jīng)常更換。閱讀板標(biāo)識如不很好地維護(hù),過往人群只能得到的負(fù)面商業(yè)印象。

旗幟標(biāo)識(The Banner Sign)

說明:

旗幟標(biāo)識由輕型材料如布、紙和柔性塑料做成,通常在開放式固定于堅(jiān)固的框架上。旗幟標(biāo)識通常用于臨時場合,如宣告宏大的開幕儀式、房產(chǎn)開盤或其他特殊的宣傳。旗幟標(biāo)識往往給人以新穎、激動的印象。難

 [2] 

歷史沿革

編輯 播報(bào)

圖騰

圖騰即徽幟,是嚴(yán)格的族象征,當(dāng)原始人在一個地方定居下來后,該地一種與他們的生活發(fā)生密切關(guān)系的東西,或因有益,或因有害,就對其產(chǎn)生崇拜,這就是原始圖騰。這時的自然圖騰崇拜物,是區(qū)別不同人類群體的標(biāo)志,在與之共處的過程中,原始人就把它們當(dāng)作保護(hù)神。原始社會末期的部落酋長和奴隸社會的貴族,利用圖騰神在民眾中的崇高地位,把自己說成是祖先神在世間的代表,于是出現(xiàn)了祖先象征,即大量的人與動植物合一的藝術(shù)形象。如河姆渡文化中象牙雕刻上的雙鳳朝陽紋,以兩只鳥形與一個日形共用,組成一個左右對稱的圖徽。

牌樓牌坊

牌樓是一種門洞式的紀(jì)念性和裝飾性的建筑物,又稱牌坊,一般用木、磚、石和琉璃等材料建成,上刻題字,中國古代常建于街道路口或廟宇、祠堂、衙署、橋梁、園林前,是用來宣揚(yáng)封建禮教和標(biāo)榜功德的。也有的用在店面上作為招牌,有的作為象征性的門樓,有的是為有"嘉德懿行"的人做紀(jì)念。中國古代在封建倫理道德思想的束縛下,許多守寡婦女的唯一愿望是到老時贏得一座“貞節(jié)牌坊”以流芳百世。

人們一般把牌坊稱為“紀(jì)念性建筑物”。誠然。牌坊是具有紀(jì)念作用的,但是“紀(jì)念性”僅僅是牌坊的功能之一。概括起來,牌坊的功能主要有五,即:標(biāo)識、紀(jì)念、裝飾、旌表和空間分界。當(dāng)然,并不是所有的牌坊同時都具有這五種功能,有的牌坊僅有其中一二種功能,有的牌坊則兼有三四種功能抑或五種功能全部兼而有之。

旗幟

中國從原始社會后期起即以旗幟作為聚集族人的標(biāo)志。當(dāng)時的旗幟樣式簡單 ,只是系在竿頭上的象征性物件或圖形。《爾雅》記載的“有鈴曰旗”,《周禮》上稱的“交龍為旂”,就是在竿頭上懸鈴、在帛上畫龍作為旗幟。傳說黃帝練兵擺陣法,設(shè)五旗五麾,“麾”就是古代指揮軍隊(duì)的一種旗幟。隨著社會發(fā)展和軍隊(duì)指揮的需要,旗幟樣式不斷改進(jìn),種類不斷增多。北周時期,由軍將、師帥、旅帥、卒長掌握使用的旗幟就有麾、旞、纛、斾四種。明朝軍事家戚繼光率領(lǐng)的“戚家軍”,設(shè)有主將用的三軍司命旗,識別將領(lǐng)身分的認(rèn)旗等。清太祖努爾哈赤的八旗兵就是根據(jù)旗幟圖案而命名。清太宗皇太極(1627~1643)時,八旗兵用正黃、正白、正紅、正藍(lán)和鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍(lán)八色旗幟相區(qū)別。

社區(qū)

社區(qū)標(biāo)識系統(tǒng)是住宅區(qū)內(nèi)服務(wù)于業(yè)主、來訪人員的配套識別系統(tǒng),住宅小區(qū)標(biāo)識系統(tǒng)按建筑物及其配套的公共設(shè)施設(shè)備管理分類,可分為:建筑物業(yè)類標(biāo)識、公共設(shè)施設(shè)備類標(biāo)識、道路交通指示類標(biāo)識、公益宣傳類標(biāo)識和可變信息類標(biāo)識。

招幌

“千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng)。”唐代詩人杜牧描繪的酒旗,就是古代的商業(yè)標(biāo)識。從原始社會末期到春秋時期,隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,人們開始有了剩余的勞動產(chǎn)品,因此出現(xiàn)了最初的商品交換。為了推銷商品,古人很早就開始采用廣告,如春秋時期“宋人有沽酒者,升概甚平,遇客甚謹(jǐn),為酒甚美,懸?guī)蒙醺摺保ā俄n非子·外儲說右上》),這段精妙的文字不僅描述了酒家講究服務(wù)態(tài)度,還表明了他們已知道采用高掛酒旗的廣告手段來招攬生意。

特點(diǎn)介紹

編輯 播報(bào)

功用性

標(biāo)識的本質(zhì)在于它的功用性。雖然具有觀賞價(jià)值,但標(biāo)識主要不是為了供人觀賞,而是為了實(shí)用。具有不可替代的獨(dú)特功能。具有法律效力的標(biāo)識尤其兼有維護(hù)權(quán)益的特殊使命。

識別性

標(biāo)識最突出的特點(diǎn)是易于識別.顯示事物自身特征,標(biāo)示事物間不同的意義、區(qū)別與歸屬是標(biāo)識的主要功能。

顯著性

顯著是標(biāo)識又一重要特點(diǎn),除隱形標(biāo)識外,絕大多數(shù)標(biāo)識的設(shè)置就是要引起人們注意。因此色彩強(qiáng)烈醒目、圖形簡練清晰。

多樣性

標(biāo)識種類繁多、用途廣泛,無論從其應(yīng)用型式、構(gòu)成形式、表現(xiàn)手段來看,都有著極其豐富的多樣性。其應(yīng)用形式,不僅有平面的、立體的,具象、意象、抽象圖形構(gòu)成的,還有以色彩構(gòu)成的。多數(shù)標(biāo)識是由幾種基本形式組合構(gòu)成的。

藝術(shù)性

經(jīng)過設(shè)計(jì)的標(biāo)識都應(yīng)具有某種程度的藝術(shù)性。既符合實(shí)用要求,又符合美學(xué)原則。我個人提倡張揚(yáng)個性。一般來說,藝術(shù)性強(qiáng)的標(biāo)識更能吸引和感染人,給人以強(qiáng)烈和深刻的印象。

準(zhǔn)確性

標(biāo)識無論要說明什么、指示什么,無論是寓意還是象征,其含義必須準(zhǔn)確。尤其是公共標(biāo)識,首先要易懂,符合人們認(rèn)識心理和認(rèn)識能力。其次要準(zhǔn)確,避免意料之外的多解或誤解,尤應(yīng)注意禁忌。讓人在極短時間內(nèi)一目了然、準(zhǔn)確領(lǐng)會無誤,這正是標(biāo)識優(yōu)于語言、快于語言的長處。

持久性

標(biāo)識與廣告或其它宣傳品不同,一般都具有長期使用價(jià)值,不輕易改動。

設(shè)計(jì)

編輯 播報(bào)

指導(dǎo)思想

1、首先了解對象的使用目的、適用范疇及有關(guān)法規(guī)等有關(guān)情況和深刻領(lǐng)會其功能性要求的前提下進(jìn)行。

2、符合作用對象的直觀接受能力、審美意識、社會心理和禁忌。不同國家、地區(qū)、民族各不相同。

3、構(gòu)思要具體問題,具體分析,力求深刻、巧妙、新穎、獨(dú)特,表意準(zhǔn)確,能經(jīng)受住時間的考驗(yàn)。

4、構(gòu)圖布白守黑要凝練、美觀、富有新意。圖形、符號既要簡練、概括,又要說明問題。

5、色彩運(yùn)用要簡單,富有變化。顏色是根據(jù)具體的寓意需要,具體分析。顏色是有感覺的,分:冷暖、距離、輕重、軟硬等。顏色也是有情緒的,一種顏色分兩種情緒,如:紅的積極情緒是活力、希望;消極情緒就是危險(xiǎn)、恐怖。總之,或強(qiáng)烈、醒目,或古樸凝重。都要恰到好處。要以內(nèi)容定顏色,如:藍(lán)色多用在電子、通訊、科技方面居多。綠色就用在農(nóng)業(yè)、林業(yè)居多。

色彩運(yùn)用

藍(lán)色是最為流行的色彩——傳遞和平、寧靜、協(xié)調(diào)、信任和信心,以前的LOGO設(shè)計(jì)者能使用216種色彩是幸運(yùn)的,這里面有很多的藍(lán)色可供選擇。能創(chuàng)作出優(yōu)秀的標(biāo)志對一個設(shè)計(jì)師來說是快樂的,另一方面,如把藍(lán)色用于食物或烹飪領(lǐng)域,則是很糟糕的一件事情,因?yàn)榈厍蛏虾苌儆兴{(lán)色的食物,它只會仰制人們的食欲。

米色是中性色,暗示者實(shí)用、保守和獨(dú)立,它可能是讓人感到無聊和平淡,但是作為圖形背景色來說是樸實(shí)的,正如褐色與綠色,藍(lán)色和粉色一樣。米色作為背景色是很棒的,它有助于最大限度地讀懂設(shè)計(jì)內(nèi)容。

黑色被廣泛地認(rèn)為是悲哀、嚴(yán)肅和壓抑的顏色,但在積極方面它能認(rèn)為是經(jīng)歷豐富和神秘的色彩,把黑色作為主色調(diào),通常要非常謹(jǐn)慎的——如果你準(zhǔn)備設(shè)計(jì)兒童書店,黑色就是最壞的選擇,但如果是攝影棚或畫廊,黑色可能是最佳選擇,畢竟對藝術(shù)家來說,黑色是最有魅力的色彩。而且在高校或?yàn)楸憩F(xiàn)神秘感地方,都喜歡用黑色。

褐色是另一種保守的顏色,表現(xiàn)穩(wěn)定、樸素和舒適。和黑色一樣,如果不能正確地使用,將會令人非常討厭。成功的應(yīng)用包括:褐色搭配的照片,在有些場合,褐色還能表達(dá)健康的理想和家庭的戶外活動。

綠色要非常謹(jǐn)慎地使用,因?yàn)閷Υ蠖鄶?shù)人來說,他都產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的感情,有積極的也有消極的。在某些情況下,它是一種友好的色彩,表示忠心和聰明。綠色通常用在財(cái)政金融領(lǐng)域,描述生產(chǎn)領(lǐng)域、衛(wèi)生保健領(lǐng)域,但在很多人內(nèi)心深處,它常被比作成嫉妒、卑鄙。

紫色是一種神秘的色彩,象征皇權(quán)和靈性,對于非傳統(tǒng)和創(chuàng)造性方面,它不僅是好的選擇,而且是唯一選擇。

橙色是暖色調(diào),寓意熱心、動態(tài)和豪華。如果你要表現(xiàn)艷麗而引人注目,那么請使用橙色!作為一種突出色調(diào)時,它可能刺激你的顧客情感,因此最好節(jié)約地使用,把它放在外表突出工作位置就行了。并且一定記住要謹(jǐn)慎地使用橙色和藍(lán)色搭配。

灰色在多數(shù)情況下,有保守意味,它代表實(shí)用,悲傷、安全和可靠性。它也許是一種令人厭煩的顏色,代表行事古板、無生命力。把它作為背景是難以致信的,除非你想把暗淡和保守的思想傳達(dá)你的顧客,你最好選擇其它中性色做背景色,如淺褐色和白色。但是如果灰色適當(dāng)?shù)赜靡欢ɡ渖{(diào)和,如表現(xiàn)抑郁、沮喪也許會是成功的。

對大多數(shù)人來說淡紫色是另一種能表達(dá)色彩情感的顏色,經(jīng)常被運(yùn)用在浪漫的故事里,思鄉(xiāng)懷舊場合,以及講求優(yōu)美的情況下,對于表現(xiàn)創(chuàng)造性、不平常性、與難忘性方面,它也是經(jīng)常使用。無論我們是否喜歡粉紅色、淺紫色。它都富于溫柔和嬌柔的涵義,要求我們在使用時一定要依您的具體情況而定。

紅色是最熱烈的顏色,表達(dá)熱情和激情的意思。熱與火,速度與熱情,慷慨與激動,競爭與進(jìn)攻都可用紅色體現(xiàn)。它也許是刺激的不安寧的顏色。但與褐色、藍(lán)色淺紫色一起使用,就不太妙了。紅色所表達(dá)的氣質(zhì)象橙色、褐色、黃色一樣,你會很容易表達(dá)出你的情感。

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1.

垃圾房改善環(huán)境 之前的垃圾推廣點(diǎn)大多數(shù)都是一塊室外區(qū)域或是一般歸類 垃圾箱 ,乃至有一些地區(qū)扔的垃圾多了,大家就默認(rèn)設(shè)置那一塊區(qū)域作為垃圾推廣點(diǎn)。這類作法一來毀壞市容 市貌,二來周邊的住戶和途徑這些區(qū)域和人都會痛苦不堪,...

2.

垃圾房堅(jiān)固耐用、功能強(qiáng)大 現(xiàn)如今,目前市面上的垃圾房廠家大部分都擁有豐富多彩的垃圾箱和垃圾亭、房生產(chǎn)制造經(jīng)驗(yàn),商品也都是根據(jù)了銷售市場而打造出的,并且擁有諸多現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的扶持,涵蓋了除味除菌、智能化開關(guān)門、滿溢報(bào)警等

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1.

精神堡壘是文化、精神的集中體現(xiàn) 精神堡壘是地方形象的獨(dú)立標(biāo)識,是傳達(dá)區(qū)域文化、精神和形象的獨(dú)特藝術(shù)載體。精神堡壘作為一種廣告形式,在設(shè)計(jì) 風(fēng)格和內(nèi)容上都具有豐富的文化內(nèi)涵;

2.

精神堡壘可以提升品牌價(jià)值 精神堡壘是整個建筑或項(xiàng)目精神和品牌意義的集中,可以明確表達(dá)建筑物或項(xiàng)目的定位和核心價(jià)值;

3.

精神堡壘具有鮮明的導(dǎo)向作用 精神堡壘除了具有傳遞信息的功能外,還具有工程的導(dǎo)向和主導(dǎo)作用,由于其高度的特點(diǎn),精神堡壘的引導(dǎo)功能可以得 到廣泛的應(yīng)用;

4.

精神堡壘具有獨(dú)一無二性 精神堡壘是一個獨(dú)特的定制產(chǎn)品。每一個精神堡壘都是精心設(shè)計(jì)的,注入了獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念,成為整個導(dǎo)視系統(tǒng)中的時 尚風(fēng)向標(biāo); 第五,精神堡壘可以融于環(huán)境當(dāng)中 精神堡壘作為一種獨(dú)立的廣告形式,在色彩、形式

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精神堡壘一般具有導(dǎo)示的作用,用于小區(qū)、廣場、大型商場等的地方。所以在其表面還會噴漆,絲印,做出適合某個地方的精神象征。有導(dǎo)示和引領(lǐng)作用。

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建筑精神堡壘是用于表述企業(yè)品牌形象或項(xiàng)目知名品牌的大中型標(biāo)識標(biāo)牌,是傳遞企業(yè)或項(xiàng)目文化藝術(shù)、精神和品牌形象的知名品牌造型藝術(shù)媒介,其優(yōu)點(diǎn)是高和大,一般放置在企業(yè)或項(xiàng)目比較醒目引人注目的是十分部位,可以在長距離就能被看到,可以代表該企業(yè)或項(xiàng)目的象征性品牌形象,給人們在視覺效果感官和信息傳遞上表示了該企業(yè)或項(xiàng)目的精神代表,具有導(dǎo)視系統(tǒng)、和傳播正能量的功效。

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